天下事大多是相对的。有利必有害，有好就有坏，而有善也就有恶。
「曾仕强每日箴言」
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有人说，小时候看西游记，对阿傩、伽叶因向唐僧师徒四人所要“人事”未果，而传无字经，愤愤不平。
而且，再看到孙悟空带着阿傩、伽叶去佛祖面前对质讲理时，师徒四人反被佛祖数落了一通，更让人大跌眼睛。
这一集电视剧的情节，不仅成了“童年的困惑”，或许至今还困扰着很多人。
故事情节如下：
《西游记》第九十八回说到：唐僧师徒历尽经千般辛苦万般磨难，终到西天却只取得无字经书。这可惹恼了天不怕地不怕的孙大圣。
那行者跑到佛祖面前嚷道：“如来！我师徒受尽了千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶索财不遂，故意将无字的白纸教我们拿去，我们拿它去何用！您这是啥意思？望如来敕治！”
如来答道：“你且莫嚷，我已知晓，经不可轻传，亦不可空传。
记得旧时众比丘僧尼下山，将此经文在舍卫国赵长春家念诵一遍，保他生人平安，亡者超脱。只讨得三斗三升散碎黄金。我说他们卖得贱了，叫后代儿孙无钱享用！
你如今空手来取，是以传了无字白本。倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以传此之耳。”
唐僧无奈，只得将唐王所赠的紫金钵盂舍出，才换取了有字真经。
读罢此段，真有些让人咋舌，堂堂正正，法力无边的佛祖，竟也认为念经超度他人理应收费？
这合情合理吗？它又启示了我们什么样的道理呢？
1道不轻传，法不贱卖
《中华圣贤经》中说：道不轻传，法不贱卖。
主要是说“道”不能够轻易的施展传人，“法”不能轻易售卖示人。
总要让对方付出点代价才行。否则不会被人重视，甚至还会被人轻视侮辱。
正如轩辕黄帝问道广成子。
轩辕黄帝要治理天下，却感觉到自己不懂如何治理，所以就找了72位老师，但没得到答案。
他始终不放弃，到了第73位老师的时候，终于找到了大家很熟悉的广成子。
轩辕黄帝上山叩拜广成子，只问一句话：请问如何治天下？
广成子劈头大骂：人家把天下交给你，你搞成这个样子，还好意思来问我？回去。
大家真的要好好体会这句话，广成子客气点跟他讲不可以吗？耍什么威呢？绝对不是这样的。
要找传道的人，首先要看对方能不能接受，有没有资格接受。
我们不会普传，普传是会害人的。我们要找到真正适合传道的人，才能保证道统传承。
正是因为这个道理，广成子要看看轩辕黄帝经不经得起考验，经得起考验再给他答案，经不起考验干脆拉倒。
后来到达摩收徒弟还是这样，这个一直在流传，就是你站也好，跪也好，顶风冒雪也好，我不理你就是不理你，最后你有足够的诚意，我才会理你。
这和《易经》蒙卦的道理是一样的，不要随便去教人，要人家来请教你，你还要看他能讲到什么程度。
记住，物极必反，容易得到的东西，反而往往让人不知珍惜。
2不可盲目仇利，富贵可求
《论语》中说：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
孔子说如果富是可以求的，就算是当马夫、车夫也愿意。
你告诉我，我怎么才能富起来？只要你保证我能富有我就去做，只要它合理，不违背良心，我都去做，所以其实孔子不反对富。
千万不要以为，儒家是不讲利益的，这是很大的误解。
儒家不反对你发财，但是也不主张人生以发财为目的。
古往今来，我们所纪念的伟大人物没有因为他是富翁而排名在里面的。
孔子说“安贫乐道”，就是告诉我们人这一生，求富贵不一定求得到，因为富贵是天定的。
那要怎么办？尽力而为。
我已经尽力了，我自己觉得很愉快，我很努力，很认真，就算最后穿破衣服，我也无所谓，这个才是安贫乐道。
所以孔子叫我们安贫。但是他从来没有叫我们要乐穷、乐贫，这两个词是不存在的。
我因为贫穷所以很快乐，这样的人是没有出息的，是不值得我们称赞的。他只告诉我们要安贫，没有乐贫，这一点一定要分清楚。
为什么要安贫呢？我尽力了还是赚不到钱，但是只要我尽力了，即使还是过穷日子我也很愉快。
为什么？因为我不想不择手段。我为什么不想不择手段？因为后面很重要，安贫乐道。
一个人最伟大的人格就在安贫乐道。
3义利相济，才能长久
富贵是人人所喜爱的，但不应该得到却得到了，君子将不享有它。
贫贱是人人所厌恶的，虽然不应该得而得到了，君子也不拒绝它。
利益是一种欲望，人人都可以有，也应该有。
义是正当性、合理性。用合义与否来衡量自己对利益的欲望，区分出当得与不当得，自然十分明确。
天下事大多是相对的。有利必有害，有好就有坏，而有善也就有恶。
获得利益的时候，往往忽略了随之而来的害处，以为自己只得其利而没有蒙受其害；等到害处出现，这才后悔莫及，岂不是后知后觉？
儒家思想讲求的是义利相济。只要利从义来，我们从不反对，合理的利润就应该拿，不拿反而不对，因为那样就没法长久地合作下去了。
当我们得到好处的时候，应该想一想别人是不是因此而蒙受害处？会不会因此而招惹别人的妒忌？只要别人受害，或者引起妒忌，我们就迟早受害。
做人不应该唯利是图。凡事只计较利害关系，一心一意想获得利益，结果必然招惹许多怨恨，想逃也逃不掉。
这里所说的利，显然是那些不合于义的利。
不合于义的财富，称为不义之财，当然不应该去求取。做合理的事情，赚取合理的财富，才是正当的途径。
合理权益受到法律的保护，不正当所得则为法律所禁止。
合乎义的利，应该不致招惹怨恨；合于义的利，当然可求！不合于义的利，最好不要求。
做事的时候，必须合理约束自己对于利的追求，使自己的利，合乎义的要求，以免招惹怨恨，对自己十分不利。
总之，物有阴阳之气，人有善恶之性。
物极必反，一味地付出给予，换来不是感恩，可能是仇恨。
一日三餐，烟火人间，讲究的是礼尚往来，合理地付出和索取，才会有和谐的氛围，合理的结果。
切记，义利要相济，方能持久！
本文策划：贾欧本文内容：曾教授著述汇编
